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[美妇乱人伦系列小说阅读]唯物室内设计【学室内设计真的那么惨吗】

大家好今天来介绍的问题,美妇乱人伦系列小说阅读,以下是小编对此问题的归纳整理,来看看吧。

什么是唯物主义 唯美主义 举例

文章目录列表:

什么是唯物主义 唯美主义 举例

唯美主义运动(Aesthetic movement)是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。通常,人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉,是这场国际性文艺运动在英国的分支。这场运动是反维多利亚风格风潮的一部分,具有后浪漫主义的特征。它发生于维多利亚时代晚期,大致从1868 年延续至1901年,通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志。
所谓"唯美主义",就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。这里所说的"美",是指脱离现实的技巧美。因此,有时也将唯美主义称为"耽美主义"或" 美的至上主义"。十九世纪末的英国唯美主义运动的形成,具有两大要素:一是比德(1839-1894)的快乐主义的批评;二是莫理思(1834-1896)的生活艺术化的思想。比德认为,文艺批评家的职责不在于掌握知识,罗列材料,以满足正确的美的定义,而应该具有一种特殊气质,善于感受美的对象的能力,将自己同书本中的内容紧密地联系起来,从中探讨得到的快感和乐趣,这才是审美批评的根本。莫理思认为,改造社会的目的是自由地伸展,就非使日常生活艺术化不可。任何文明社会,假如不能对它的成员提供这种环境,那么世界就没有存在的必要。比德和莫理思的上述观点,奠定了唯美主义的理论基础。再加上英国诗坛中拉斐尔前派的主要代表罗塞蒂(1828-1882)以及史文朋(1837-1909)等人的努力,终于形成了唯美主义运动。
英国的颓废派作家们受瓦尔特·佩特的影响非常大。佩特在1867年至1868年之间发表了一系列文章,主张人们应该热情的拥抱生活,追求生活的艺术化。颓废主义者们接受了这一观点。法国哲学家维克多·库辛和奥菲尔·戈蒂埃在法国推广了这一观念,提出“为艺术而艺术”的口号,并声称艺术与道德之间没有关联。
唯美主义运动中的作家和艺术家认为:艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦,而非传递某种道德或情感上的信息。因此,唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”的功利主义观点。相反,唯美主义者认为艺术不应具有任何说教的因素,而是追求单纯的美感。他们如痴如醉的追求艺术的“美”,认为“美”才是艺术的本质,并且主张生活应该模仿艺术。唯美主义运动的主要特征包括:追求建议性而非陈述性、追求感观享受、对象征手法的大量应用、追求事物之间的关联感应——即探求语汇、色彩和音乐之间内在的联系。
唯美主义视浪漫主义诗人约翰·济慈和雪莱为先驱,也受到了拉斐尔前派的影响。在英国,唯美主义最杰出的代表人物是奥斯卡·王尔德和阿尔杰农·查尔斯-斯温伯恩,这两个人都接受过法国象征主义的影响。和唯美主义运动有关联的艺术家包括詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒和但丁·加布里埃尔·罗塞蒂。唯美主义思潮对室内设计也产生了影响。唯美主义的室内设计师们喜欢以孔雀羽毛和蓝白相间的中国瓷器作为装饰。唯美主义运动曾经受到来自杂志《笨拙》以及吉尔伯特和苏利文的小歌剧《忍耐》的嘲讽。
唯物主义(materialism)

涵义概述

唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映。基本观点概括为物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映。

唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别,机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的,如同各种机械零件组成一个大机器,不会变化;辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中,是互相影响,互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈,辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。

唯物辩证法包含对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等范畴。在部分国家的宣传材料以及中高等教育的哲学课程中对于唯物辩证法有如下的描述:“由于唯物辩证法的规律和范畴,是从自然界和社会生活本身抽象出来的,因而它们既是客观事物本身运动发展的普遍规律,也是认识的普遍规律,既是世界观又是方法论。唯物辩证法不是一种僵死的体系,它随人类的实践运动的发展,不断有新的含义、新的范畴、规律产生出来。”

世界范围内,并非所有的科学工作者以及哲学研究人员都认同辩证唯物论这一哲学流派。爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价:“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印。我的意见如下:要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是,我可以这样设想:如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强出版的。”(《爱因斯坦文集》第一卷 商务印书馆,1977年,第202页)

历史形态

①古代朴素唯物主义:把物质归结为物质的具体形态中国古代“五行”学说:金、木、水、火、土是世界的本原古希腊赫拉克利特(前540-前480):“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。”

②机械唯物主义,与近代自然科学相结合,克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性,但又存在机械性、形而上学性、不彻底性(历史观是唯心主义)这三个根本缺陷。

③辩证唯物主义和历史唯物主义,即马克思主义哲学。

主要内容

对立统一

马克思和恩格斯认为一切存在的事物都是由相互对立的部分组合而成的。 例如, 电现象中包含有正电荷和负电荷;原子是一个整体但也是由相反电荷的氢核和电子所组成。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

毛泽东所著《矛盾论》对对立统一有详细论述。

质量互变

物质的属性具有质和量两个属性。质是指物质的性质,而不是质量;量是指衡量物质处在的某种状态的数量。从量变到质变,就是说物质总是处在不断的变化之中。而在每次由一种性质变化到另一种性质的过程中,总是由微小的变化(称作量变)慢慢积累,微小的变化的积累最终导致物质由一个性质变化到另一个性质。

否定之否定

否定之否定原理来自黑格尔的正-反-合三阶段论:“正”态事物由于内部矛盾的发展,会过渡到反面,成为“反”阶段,这是第一个否定;由反阶段再过渡到它的反面,是为否定之否定。经过否定之否定后,事物虽然回到“正”态,但已不是原来的状态,而是更上一层楼。

中国民间谚语“物极必反”就是第一否定;“否极泰来”则是否定之否定。

物质和意识

①思维和存在哪个是第一性的问题:对此的不同回答哲学可以分为唯物主义和唯心主义两大阵营;

②思维和存在有无同一性的问题:对此的不同回答划分了可知论和不可知论两个派别;

③区分唯物主义和唯心主义的唯一标准,就是看它们对哲学基本问题的第一方面的不同回答知识理解:物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系。

通常说的“物质和意识的辩证关系”,是马克思主义哲学的命题,它是指,一方面物质决定意识,另一方面意识具有能动作用(意识能动地反映客观物质世界,意识能动地反作用于客观物质世界)。这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示。哲学基本问题所说的物质和意识的关系,包括两个内容:一是,物质和意识哪个是世界的本原,哪个决定哪个;二是,意识能不能正确地反映物质,思维能否正确认识客观存在。对这两方面的正确回答是:物质决定意识,意识能够正确地反映物质。可见,这里所回答的第二个内容,与前面说的第二个内容不是一回事,两处说的“关系”是有不同之处的。

作为哲学的基本问题,是哲学史的总结,历史上的哲学,都以不同形式回答了哲学的基本问题的两个方面。马克思主义哲学不仅在新的高度上正确地回答了哲学的基本问题,而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系。

人类世代的实践和科学的发展,都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性。

与唯心论根本分歧

唯物主义:世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)
战国荀子:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”
东汉王充:“天地合气,万物自生。”
南朝范缜:“形存则神存,形谢则神灭。”
明朝王夫之(船山):“气者,理之依也。”“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。

唯心主义:世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质(意识第一性,物质第二性)

①主观唯心主义:世界由人的意识创造、决定宋朝哲学家陆象山:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”
明朝哲学家王阳明:“心外无物。”
英国哲学家贝克莱:存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。

②客观唯心主义:世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹:“理在事先。”
柏拉图:世界是“理念”的影子黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”

③宗教:上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差别,但本质上是一致的。它们都认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践经验。

室内装潢设计需要掌握哪些技能

【摘 要】 随着人们生活水平的提高,人们对居住的要求已经远远从“安居”走向了一个追求舒适、素雅、华丽等个性化要求,于是室内装潢设计成了越来越受到关注和重视的行业。而关于室内装潢设计的软件使用和设计方略研究的课程便应运而生而且呈日渐蓬勃之势。那么什么是室内装潢设计,要想做好一个成功的设计师需要修炼哪些能力和素养?本文就摘要作些阐述,供大家参考。【关键字】 室内装潢设计; 修炼; 多元技能;素养
很多人以为要成为一名优秀的设计师只要熟练掌握3DS MAX、Auto CAD、Photoshop等制图软件就可以了,其实,这些还远远不够。一个设计师需要掌握的能力至少应该包括美术、心理学、社会学甚至民俗学等等方面的能力和素养,才能真正“入行”。一、室内装潢设计不仅仅是一门技术很多人说室内装潢设计是一门技术。这话既对也错。如果我们仅仅把它当成一门技术,我们的视野必然是狭隘的,我们设计出的作品也必将是充满缺憾的。那么,室内装潢设计师的工作范畴到底是怎样的呢?从工作内容上讲,室内设计包括居住空间设计、办公空间设计、商业空间设计、餐饮空间设计、展示空间设计。这些空间的设计要求各不相同,都需要我们去了解。从能力素养角度看,我们应该拥有美术学的基础,应该懂得素描、速写、色彩构成等知识,培养一定的审美能力,甚至要具备一些基本的绘图能力。这样才能绘制出具有审美情趣的效果图,而不仅仅是满足于“完成”,满足于将各种室内设施简单放入。我们还应该了解构造与材料知识,应该了解装饰构造、装饰材料与施工工艺、装饰设备与工程实例;我们甚至应该了解并会直接进入预算报价与招投标工作,还要了解考察与实践环节的常识;还要力图研究客户的心理需求、经济承受能力,了解当地的民俗等等。只有这样,我们才能真正设计出让客户满意和接受的作品。二、软件以外的技能和素养的具体作用1、美术学主要是指素描、速写、色彩构成等知识,培养一定的审美能力。素描是室内设计的基础。很多情况下需要手绘,素描就是必备的基本功,即使电脑绘图,素描基础也同样不可缺少。速写、色彩构成有助于了解构图、光影、明暗等,这些是装潢设计的效果图制作必须考虑的元素,会提高制作效果。目前,这一点已经得到了各学校的重视,有的学校还专门安排了美术课程,配备了专职的美术教师,但从实际情况看,一方面课程设置者主要安排素描技能,对于美学原理等传授不够甚至完全忽略;另一方面不少学生对此重视不够,总以为有了电脑就一切OK,这种认识非常要不得。我们看过很多电脑软件制作的作品,但往往就因为缺少应有的美术元素,而影响了整个作品的美感,甚而导致作品的失败。从某种意义上讲,美术学是必备的内功。2、心理学和社会学主人年龄、个性喜好,甚至健康状况等都应该成为设计师考虑的设计元素。从年龄上讲,年轻人相对前卫,色彩风格上则需要活泼、明快、简洁;而年长者则往往比较保守,色彩上就需要素雅、持重一些。有时候还要考虑主人的经济条件。如果主人家庭相对拮据,设计格局就需简单些,选择的材质也可以相对简单。从心理学的角度看,往往经济拮据的主人也未必愿意提出这样的要求,那么设计者宁可初步方案让客人看了嫌太简主动提出新的要求,而不可直接因为方案之奢华让客人望而却步。但具体人又有所不同,需要在设计之前跟客户有深入的沟通,尽可能多地了解他们的个性需求,才能避免设计的重复劳动和无用功。3、民俗文化不同地方有不同的民俗文化,比如“风水”。从唯物主义的角度讲,风水是不需要考虑的问题,但中国的传统现实是,很多人偏偏相信。从设计师的角度看,如果不影响设计风格,也不增加太多的设计难度,何必较劲?而且现代风水理论中有些也已经与时俱进,考虑到现代的心理学、卫生学等方面的问题。如卧室顶不设梁、不装吊灯,从心理学上讲会造成主人心理上的压抑;再如床前不设镜,也有道理:夜间起来迷迷糊糊地突然见到亮闪闪的一片,确实也是容易造成惊悸的,如此等等。这些说法既然被上传到网上已经被很多百姓知晓,加以避免也确有心理学的依据。那么,作为设计者当然是要兼顾,应该多用心了解,固然不必全信之,但可以做到兼顾,以达到做出的作品能够很好地被客户接受的效果。4、构造与材料知识。应该了解装饰构造、装饰材料与施工工艺、装饰设备与工程实例。有一点无庸置疑,即使是同样造型和色彩的材料,也会因为材质的不同而产生较为明显的视觉效果,这些应该在设计时加以考虑。三、修炼这些多元技能与素养的途径理论上讲,所有的知识、能力素养都可以通过自学、自我“修行”炼就,但实际情况显然不是这样。一来考试检测仍然是学生学习的间接兴趣诱因,仅仅依靠自觉是很难保证所有学生都能坚持学习的;二来有些课程仅仅靠学生自学难以渗透或者渗透的过程要相对漫长。所以,以下三种渠道可以考虑:1、开设选修课程在讲授专业软件技能原理和操作方法的同时,积极增设相关选修课程。当然,由于课程和学时限制,也许无法达到和软件课或者说纯专业课相提并论的程度,但印发教材、开设选修课让学生自主选择进行学习应该是不错的选择。2、开设各种讲座邀请各行业的精英和专家进校园作讲座是不错的选择。一来讲座更有新鲜感,更容易激发学生的兴趣;二来请来的专业人士对问题的看法往往更加独到和透彻;同时还可以避免教师因兼顾课程而导致的负担沉重的不良状况。3、引导学生自主进行各种研究性活动可以引导学生建立各种研究社团,让他们按照自己的兴趣相对深入地研究某项课题,并通过活动成果展示的方式向其他同学宣讲,从而达到以点带面的效果。以上技能和素养都不很“专业”,但是稍微有些设计实践经历的设计人员,尤其是有过碰壁经验的人员就应该有这样的认识和危机感,进而加大自身业务提高。而学校作为“传道”主体,应该不仅仅注重基本技能,更应该充分考虑涉及到的方方面面,这样才能培养出走出校园立即适应社会的适用型、即用型人才。

运用唯物史观的知识说明如何真正实现沉浸式数字艺术体验展

从 iMax 电影到迪士尼乐园,从虚拟现实游戏到数字艺术展览,时下的消费体验已经越来越趋于‘沉浸’。

在这个时代,一个简单的、平面的展览,或是一出传统的戏剧已经很难满足观众。将传统空间赋予沉浸式体验,才能让观众获得感官上的享受。

现在人们对娱乐项目的代入感的要求越来越高,可以说是人类想象力的逐渐缺失,也可以说是沉浸式体验做得越来越好,无形间提高了人们对沉浸体验的阈值。

你可以回想一下,会发现现在的很多网红餐厅,网红展和游乐园都加入了沉浸式体验,从主题到演员,甚至给参与者一个剧本,带你回到民国或者古代的“剧本杀”,一家“剧本杀”的建成需要80万元的投资,引入一个“剧本”需要20万元,由此可以看出如今沉浸式体验的价值所在。目前我国已成为休闲娱乐活动支出的第二大国,跟据预测,2019年中国线下娱乐市场规模将达到4900亿元,IP沉浸式体验的前景不容小觑。

以沉浸式体验的大佬迪士尼为例,迪士尼乐园在沉浸式体验下花足了功夫,给用户带来了真实的娱乐消费体验,也给迪士尼带来了巨大的经济、品牌效益。2019年,迪士尼Q3 媒体网络业务营收为67.13亿美元,去年同期为55.34亿美元;乐园、度假区与消费品业务的营收为65.75亿美元,去年同期为61.36亿美元;影视娱乐业务营收为38.36亿美元,去年同期为28.80亿美元。其中乐园、度假区的应收占总收入的30%以上,并且同比增长3%。

了解了沉浸式体验的商业价值和前景,但究竟什么是沉浸式体验呢?

沉浸式体验在空间设计中属于——叙事性空间。

以时下最贴近生活的SKP-S为例,SKP-S 利用 数字化技术打造的零售体验场景,完全刷新了人们对于百货商场、现代零售,甚至是沉浸式体验场景的认知,也为 “沉浸式商业空间”提供了一个教科书式的案例:

SKP X GENTLE MONSTER 合作呈现的《未来农场》
SKP-S是位于北京建国路大望桥东南角的SKP南馆项目,它的面世即给到了我们一份教科书级的“沉浸式商业”作答。而艺术作为SKP-S的主要看点,在介绍各楼层品牌前,都将会着重介绍楼层所传达出的艺术感。

SKP-S 是SKP联手GENTLE MONSTER 合力打造的旗舰项目,其中GENTLE MONSTER 主导设计,以“数字-模拟 未来”为主题,讲述了一个关于“移民到火星”一百年后的完整故事。整个场馆空间营造让人仿佛身临其境的感觉。在沉浸的体验中,带给人戏剧化的体验。

「进入后现代社会以来,环境设计日益走向开放性和多元化。如设计风格的多元融合,空间结构的开放性以及高度的人性化设计理念,人类的存在使艺术作品不断发生变化,这种变化反过来也会重新定义同一空间中的人际关系。空间以互动的形式使人们成为作品的一部分,创造了一种能够模糊人与艺术作品之间、以及自我与他人之间界限的独特体验。」

teamLab在“星耀樟宜”展出两项沉浸式艺术作品。
我们思考沉浸式空间体验的意义。我们也思考戏剧,电影,空间与建筑的可能,

思考真正的走进叙事性空间去体验空间带给我们的沉浸感。

下文将分三个部分循序渐进的带领大家走进了解空间的叙事诗学。学习室内设计或空间设计的同学们记得划重点。

1 、了解什么是叙事性空间
叙事学(narratologies)这个术语第一次是法国批评家兹维坦托多罗夫在其《十日谈》语法(grammaire du decameron,1969 )提出的。而叙事性理论是文学领域中的重要概念,他强调文本的表达、内容结构、形式与意义的关系,之后被引入多个艺术领域。在建筑及空间环境的叙事性设计表达中,常是将叙事结构与空间结构建立联系,产生内在逻辑与意义的空间秩序。通过时间对叙事性主线及线索、空间行为模式和叙事性文化符号进行空间表达,强调通过媒介来传达叙事着的思想,将时间与空间建立某种关联,形成叙事性,营造出富有沉浸式、共鸣感的空间与环境。

无论是对一个空间还是一个情景,叙事性设计就像导演一场剧目,一部电影一样,对全场的行为、环境和发生的事件完全掌握和把握,这就需要除要有演员(功能、角色)以外,更要有主旨、剧本、剧情,能够吸引和感动观众(使用者)。

2、重新审视建筑与电影的关系
与实用的平方英尺单位相比,为何不用电影片段作为一个建筑项目的出发点?

――伯纳德·屈米(BERNARD TSCHUMI)

建筑不仅仅是造型的问题,而且成为都市文化的载体。建筑师不仅仅是设计某种形式,而是创造社会性的公共空间。建筑设计并不是一种有关形式的知识,而是探索世界的知识形式。人们也可以通过其他方式探索世界,比如电影导演、艺术家,也可以作为建筑师来观察这个世界。

伯纳德·屈米将电影和文学理论与建筑相结合,Tschumi在研究中采用了爱森斯坦的图解方法,以利用构成系统要素的间隙条件:空间,事件和运动(或活动)。并且在他的建筑实践中沿着两条路线展开:首先,通过揭露建筑序列与产生并重申这些序列的空间,程序和运动之间的传统定义联系;第二,通过去陌生化,解构,叠加和交叉编程的过程,发明空间与事件在其中发生的事件之间的新关联。

在这里建筑物的每一根线条,每一道色彩,每一组空间比例,都是蕴藏着各种含义和思想的一串符号――建筑语言。色彩是最富有表现力的元素之一,后现代城运用色彩鲜艳与线条灵动的建筑语言展示了一个与众不同的建筑。在立面处理中将原空中长廊的造型作为一个层面处理,通过在柱子两侧装饰红色铝板,标示出浮在空中的曲线边缘,以强烈的动视觉效果隐喻着城市的快速发展。

3、探究虚拟与真实世界界限的戏剧&电影空间艺术
“世界是一家精神病医院” –日本戏剧导演铃木忠(Tadashi Suzuki)。

电影,戏剧可以将人们直接带入另一个世界。不仅因为人们可以沉浸在其他故事中,而且还因为人们处于一种“构造”和“设计”的新氛围中。身临其境的戏剧空间是“逃离现实”的表达,因为观众进入剧本后无法区分现实和虚假。

“戏剧之所以能使人们暂时忘记现实,是因为戏剧的“幻觉”使观众相信所有这些东西都是真实的,或者好像它们是自己经历的一样。”(岳高。“幻觉融合的分析和戏剧艺术戏剧)。在沉浸式空间中,气氛也非常重要,因为观众需要完全沉浸在故事所创造的气氛中。提到创造表演空间的气氛需要选择背景和道具。使用特殊效果以及颜色,图案,光和阴影的组合。在出色的性能空间中,创建者将根据脚本的不同类型选择专注于某种方式。例如,与传统戏剧相比,身临其境的戏剧放大了嗅觉和触觉的刺激,并使人们更加身临其境。

基于Tschumi的理论,使用并行蒙太奇来显示空间并通过移动观看和表演来传达故事。观众可以通过梦想和现实在这个空间中体验多个时空,并感受到“现实”和“幻觉”

在这里,通过简短的介绍,希望大家对人与空间新的定位关系,或者说空间的戏剧性有关理论能有新的想法。

在后续的推文中,也会更加详细的进行对空间性叙事进行介绍,觉得有用请点个赞同谢谢,码字不易。

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简要阐述中国传统哲学思想对西方哪位设计大师

学观点.而在西方,中世纪时神学占据了统治地位,哲学成为神学的婢女,唯物主义思想只能披上宗教外衣或以宗教异端的形式存

暑假想看看易经 风水学 请问 有用吗 以后要学室内设计

风水在南方无论是室内还是室外确实有举足轻重的位置.
  风水讲究的是迎吉而避凶.接财添丁.
  很多人认为风水是一种迷信,这种说法是不正确的.
  要是迷信为何很多建筑师,同时也是风水研究员呢.
  据我了解风水是从日常生活中演化而来的,他是以空间合理的布置为基础.而赋予特殊的含义.
  兼顾到了人身安全,业主的心理变化等.这也是风水学的重点.
  简单入门可能只是些皮毛而已,但是注意到了也差不多够用了.
  比如一些尖的东西常常视为凶,不吉.这就要避锋芒之类的.
  什么镜子不能照在床上,其实这个很容易理解的,
  你一起床看到镜子里的你,当然会吓了一跳了.要是心脏病的阿,那可就~~~~~
  这就是所谓的心理变化罗...
  书店应该有的买,现在很多地方开始间就起来了.
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  风水的学习确实是室内设计人员应该学习的一门
  无论香港,还是大陆,都有很多人是这样的,风水,你可以不信,但是你没有办法让一个
  信了的人不信,功就是很好的证明
  所以,我觉得我们搞设计的可以不信,但是你必须懂得
  万一你得业主很相信,你怎么办?
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  如果说风水是一种迷信,那么我想这位仁兄有没有听过阳宅之说。
  这地磁与人体的磁场虽说看不出有什么来着,
  但是它确实存在并且对人们的生活有一定的影响。
  我并不否认对于某些扩展的意思存在一定的主观性。
  但是仅仅凭这个我们不能否认它的真正价值。
  为什么说功能上的问题就不是风水的范畴呢?
  你知道风水学包括什么吗?
  如果以上你不能回答那么我想多看一些关于风水的书籍,
  这些对你肯定是有帮助的,至少不会变得那么无知。
  业主的心理是我们不容忽视的,也经常忽略到的。
  他们要的是安稳,祥和。
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  室内设计师是应知点家居风水。

  寻根溯源,风水与自然崇拜、人文地理有关,是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居,同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了,唯有运用智慧来与天敌抗衡,就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代,也流行了风水学。

  风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪;山头、楼宇等叫舆。风水讲求动(阳)静(阴)配合,以寻求优良的人居环境。千百年来,堪舆家用阴阳气流收纳的方法,衍变出一套:"无水则风到而气散,有水则气止而风无。得水之地为上等,藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步,用古老的这套风水方法去做家居布局,显然是不科学的,所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一,它化复杂为简单,讲求催动财位,化去煞气,迎合现实社会中平民化的心理,在香港风行一时。

  在家居风水的某些观点中,例如:"住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等,确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞,说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付,则是入乡随俗的洞悉心理学的聪明的玄虚了。

  作为室内设计师能运用风水学上有用的精华,抛弃迷信的观点,对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力,对季节气候及环境因素有充分了解,对现代心理学有所涉猎,从而为业主排除精神困扰,是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西,掘弃不科学的糟蹋,这有益于设计也有利于经营。所以,室内设计师是应知点家居风水。

  寻根溯源,风水与自然崇拜、人文地理有关,是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居,同地理风水现象关系密切,面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁显得实在太渺小了,唯有运用智慧来与天敌抗衡,就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代,也流行了风水学。

  风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪;山头、楼宇等叫舆。风水讲求动(阳)静(阴)配合,以寻求优良的人居环境。千百年来,堪舆家用阴阳气流收纳的方法,衍变出一套:"无水则风到而气散,有水则气止而风无。得水之地为上等,藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步,用古老的这套风水方法去做家居布局,显然是不科学的,所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一,它化复杂为简单,讲求催动财位,化去煞气,迎合现实社会中平民化的心理,在香港风行一时。

  在家居风水的某些观点中,例如:"住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等,确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞,说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付,则是入乡随俗的洞悉心理学的聪明的玄虚了。 家居

  作为室内设计师能运用风水学上有用的观点,对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力,对季节气候及环境因素有充分了解,对现代心理学有所涉猎,从而为客人排除困扰,实在是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西,掘弃不科学的糟蹋,这有利于经营,有益于设计。所以,室内设计师应知点家居风水

  做家装设计,客户常会就居所风水提出一些问题,作为设计师若能对此解答一二,往往会让客户感到格外放心。中国的风水学说,渊远流长,已有数千年的历史,诸家杂说繁多,其中蕴涵着许多科学规律,也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。究竟怎么看待它,也是见仁见智,各不相同。这里,把自己摘抄的一些风水小常识整理出来供大家参考。不过,劝大家别把它真当回事,设计师要是迷信这个就小儿科了,这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏,倒是灵验得很。
  一、住宅选择ABC
  1、 风大不宜,不能藏风聚气。
  2、 阳光充足,空气清新。
  3、 房屋的中心不宜受污染,例如建成厕所或堆集脏物。
  4、 街巷直冲不宜,好的居所“喜回旋忌直冲”。
  5、 地势宜平,最好不在斜坡上下。 装修效果图
  6、 街道反弓不宜。
  7、 忌天斩煞。
  8、 对烟囱不宜。
  9、 衙前庙后不宜。
  二、 楼层与五行的关系
  1、 一楼及六楼属于北方,属水,相宜生肖:鼠、虎、兔、猪。
  2、 二楼及七楼属于南方,属火,相宜生肖:牛、龙、蛇、马、羊、狗。
  3、 三楼及八楼属于东方,属木,相宜生肖:虎、兔、蛇、马。
  4、 四楼及九楼属于西方,属金,相宜生肖:鼠、猴、鸡、猪。
  5、 五楼及十楼属于中央,属土,相宜生肖:牛、龙、羊、猴、狗。
  三、 床头禁忌
  1、 不宜向西。
  2、 不宜横梁压顶。
  3、 不宜太接近窗户。
  4、 不宜正对镜子。
  5、 不宜对正房门。
  四、 厨房禁忌
  1、 灶忌背宅反向。
  2、 灶忌门路直冲。
  3、 忌厨门对灶。
  4、 忌与厕所相对。
  5、 不宜贴近睡房。 建材
  6、 灶忌背后空旷。
  7、 忌与房门相对。
  8、 忌安在水道上。
  9、 灶忌横梁压顶。
  10、不宜斜阳照射。
  11、不宜尖角冲射。
  12、避免水火相冲。
  五、浴厕注意事项
  1、 不宜开在西南或东北方。
  2、 不宜开在房屋的中心。
  3、 不宜开在南方。
  4、 宜压在凶方,忌压在吉方。
  5、 浴厕地点宜隐蔽。
  6、 浴厕不宜改为睡房。
  7、 浴厕应常保持清洁。
  8、 浴厕应保持空气流通。
  六、 生财旺位风水
  (一)、居室财位所在:
  所谓“财位”,风水学上说法不一,这里取三种说法:
  1、 认为在进户门的斜角位;
  2、 认为在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位(今年分别在东北、东南和西北方);
  3、 认为在1984年至2003年下元七运这二十年间,当旺的财位在西北方。

  内容来自统易

  (二)、财位五宜:
  1、 财位宜亮,明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射,对生旺财运将大有帮助。
  2、 财位宜生,“生”指生机茂盛,故应在财位摆放常绿植物,尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。
  3、 财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,可以多加利用,例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
  4、 财位宜卧:睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位,对催旺家中财运大有益处。
  5、 财位宜吉:财位是旺气凝聚的场所,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,会有锦上添花的妙处。
  (三)、财位六忌
  1、 财位忌压:风水学认为,财位受压是绝对不适宜的,若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位,便会损害这套居所的财运。
  2、 财位忌水:财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物,因为风水上有“见财化水”一说。
  3、 财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有*山可倚,无后顾之忧,可藏风聚气。反之,若财位背后是阳台或玻璃窗,便会因为泄了财气而难以积聚财富。
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  4、 财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故财位附近不宜有尖角。
  5、 财位忌污:倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,会污损财位,令财运大打折扣。
  6、 财位忌暗:财位昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。
  原先我对此也感兴趣,后来发觉有很多说法都能理性化的解释。
  如三、 床头禁忌
  1、 不宜向西——头南脚北才能与地球磁场相符
  2、 不宜横梁压顶——横梁造成心理压力
  3、 不宜太接近窗户——怕偷窥
  4、 不宜正对镜子——睡的迷迷忽忽看见镜子以为见鬼
  5、 不宜对正房门——怕春光外泄
  用此招哄客户倒是好办法,既科学又传统,又能赢得更多客户
  其实,用现代的环境理论也很好解释这种现象:
  古人居住的场所和自然环境比较贴近,如果有房屋正好面对两座山形成的山坳,没了山丘和上面的树木作屏障,风雪顺着山坳刮过来,山洪顺着山坳冲过来,那这屋子的居住条件岂不是很惨?
  现在城市里的高层建筑都对间距有规定,但就算这样,两座高楼之间的风还是很厉害的。有时碰巧产生共鸣,那风声真象鬼哭狼嚎。
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  有一种公寓住宅的形式是上楼或下楼,直接对着门。这种形式的住宅其实很多见的。
  如果你住的屋子打开门直接对着朝下的楼梯,那这个家容易破财;如果对着朝上的楼梯,那么容易有祸事进家。
  破解的方法是:开门朝下的可以在门口放一块红的踏步毯。开门朝上的人家可以在门口弄一个屏风,把煞气挡掉,或者门上贴门神.

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用

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